88 Jafari

پاراگراف اول

چنانچه هال حدود نیم قرن پیش ذکر کرد، کسی در زبان وارپیری سنتی نمی تواند در مورد رنگ چیزی سوال کند در حالی که به طور معمول می تواند این سؤال را اینگونه مطرح کند.

Nyiyapiya nyampuju? که از لغوی یعنی آن چطور است؟

اگر کسی بخواهد دقیق تر باشد او در واقع می تواند در زبان وارپیری معادل آن را به کار ببرد یعنی آن چه شکلی است؟ یا از نگاه مردم چگونه است؟ اما نمی گوئیم آن چه رنگی است

بنابراین برای وارپیری زبانها سؤال آن چه رنگی دارد، در واقع وجود ندارد. که احتمالاً به خاطر فقدان بحث رنگ  در وار پیری سنتی و همچنین  فقدان عملکردهای رنگی مانند رنگرزی یعنی رنگ زدن همه بخش های لباس مربوط می شود. از سوی دیگر، وارپیری مباحث بصری بسیار غنی دارد. همینطور هنر بصری غنی شامل نقاشی روی بدن و زمین که بر اساس طراحی رنگدانه ها و تفاوت بصری چشمگیر  می باشد. پاراگراف دوم

انگشت نمای بصری

دیکشنری وارپیری (لاگرن و دیگران 2006 ) شامل لغات بسیاری است که بدون مشخص کردن منشاء خاصی از آن، اغلب در تعدادی از منابع احتمالی نوشته می شود. به عنوان مثال تکرار.... درخشان، روشن، براق و مایل به سفید توضیحی که در دیکشنری به عنوان  درخشان یا روشن (سفید، زرد، نارنجی، قرمز، نقره ای) تعریف می شود.

چنانچه مخالف رنگ های تیره مانند سیاه، آبی، سبز و بنفش می باشد. و به علاوه به عنوان  درخشان، زرد، نارنجی،روشن و براق تفسیر شده است. در حقیقت واضح است که معنی  ان اصلاً به رنگ بر نمی گردد، چنانکه مواردی در محدوده عناصری مانند: زرد، نارنجی، نقره ای، براق و درخشان که رنگ نیستند اما بر خلاف زمینه متفاوتشان

خیلی به چشم می آیند.